司马光的史学著作

司马光(北宋政治家、史学家、文学家)_百度百科

跟司马光学做人,不玩虚的

司马迁、司马懿、司马光三大司马氏名人之间的关系

“日力不足,继之以夜”——古代劳模司马光的日常

砸缸的司马光,死后险被开棺曝尸

司马光为什么要写《资治通鉴》?为何说这是一部帝王之书?

百度知道 - 信息提示

 | 

 | 

京ICP证030173号-1   京网文【2013】0934-983号     ©2022Baidu  

 | 

 

司马光诞辰1000年,其人其事其书_腾讯新闻

《中华读书报》征订正在进行,恭请读者朋友到当地邮局订阅。邮发代号1-201

今年11月17日是北宋著名史学家与政治家司马光诞辰一千年。

司马光之所以闻名于世,是因为他编写了一部不朽的史学名著《资治通鉴》。这部编年体通史正文300多万字,加上考异与胡注,约600万字,共294卷,记载了战国到北宋建国前的历史,内容包括政治、军事以及经济、文化等。《资治通鉴》的唐五代部分,编撰在两《唐书》和新旧《五代史》之后,作者在正史之外,引用的各种史料多达二百多种。战国秦汉、魏晋南北朝部分,在资料取舍上,都有专业眼光下的甄别和严格的考订。同时,《资治通鉴》又是一部政治教科书,受到历代政治家的重视。《资治通鉴》还影响了史学体例的创新和发展,包括李焘、朱熹、袁枢、胡三省、王夫之、毕沅、陈垣在内的古今学问家、思想家都有围绕着《通鉴》而创作的著述出版。

司马光,字君实,宋真宗天禧三年十月十八日(公元1019年11月17日)出生在河南省光山县,祖籍是陕州夏县(今属山西省运城市夏县)涑水乡,世称涑水先生。

司马光像

关于司马光的家世和生平,苏轼(1037-1101年)撰写的《司马温公行状》(以下简称《行状》)是第一手资料。南宋史学家王��(历高孝光宁四朝、约略与朱熹同时)《司马光传》,《宋史》卷三百三十六《司马光传》,则代表了南宋及元朝史家对司马光的记述。

根据苏轼的《司马温公行状》等资料的记载,司马光祖父炫,进士及第,仕宋试秘书省校书郎、知耀州富平县事(今陕西省富平县)。父亲司马池(980-1041年),官吏部郎中、充天章阁待制。他们这一支是西晋安平献王司马孚之后。司马孚是司马懿之弟,在《资治通鉴》里,编撰者的这位开宗之祖,始终以曹魏忠臣的面目出现。北魏时,先祖司马阳在山西做官,死后葬于当地,司马家族的一支从此就在这里繁衍。隋唐以后家道中落,在祖父司马炫之前,数代皆为布衣,此后至于司马光,父祖皆为进士出身,他属于仕宦出身的第三代。

父亲司马池幼年丧父,矢志于读书入仕。真宗景德二年(1005年),司马池进士及第,做过几任地方官吏。天禧三年(1019年)三月出任光山知县,当年十月,次子出生,父亲给他起了个名字,叫司马光。

司马光幼承庭训,青少年时代随着在河南、陕西、山西各地为官的父亲生活。六岁开始读书识字,生性颖悟,记忆力强,对于理解历史有天赋。青少年时代,发愤读书,圆木警枕,《宋史》本传说他,“于物澹然无所好,于学无所不通”。仁宗景�v五年(1038年),年甫二十,考中进士甲科,从此步入仕途。

他最初任华州判官,为了与在杭州做官的父亲比较接近,获准调任苏州判官。但是,由于1039年母亲去世,接着1041年父亲去世,司马光丁忧去职,并未能去苏州莅任。至1044年丁忧期满,司马光再度出仕,签书武成军(治所在今山东)节度使判官、次年知丰城县事。

仁宗庆历六年(1046年),司马光被征召到朝廷任大理评事、国子直讲,寻改大理丞。从此直到1054年离开开封,他在首都任职前后有八年。这期间,父亲的故友庞籍(988-1063年)出任枢密副使。庞籍在与司马池交往的时候就很欣赏司马光的才华,因而推荐他召试馆阁校勘,同知太常礼院;迁殿中丞,史馆检讨,修日历,加集贤校理等职。司马光历任的这些馆职选拔很严,是北宋士人仕途生涯中令人羡慕的清要之选。

司马光仕途的第二个阶段,也与庞籍有关。1054年,庞籍出知郓州,再迁并州,皆辟司马光通判州事。在并州通判任上,他提出对咄咄逼人的西夏采取强硬措施,经济上断绝互市,军事上修筑城堡。可是,有边将肇起事端,轻率出兵进击,被西夏打败。司马光主动将责任揽归自己,最后庞籍作为边帅承担了首责。这次强硬的边防政策失利,也许对司马光后来在对外关系上偏向保守的态度,有一定影响。

司马光再次到中央任职是1057年,几近不惑之年。他先任太常博士,祠部员外郎、直秘阁,判吏部南曹;再迁开封府推官,赐五品服。此后,他在首都地区工作了多年,特别是担任了天章阁侍讲,有机会直接接触皇帝。再迁起居舍人,同知谏院。

司马光这两段中央任职,第一阶段是馆职,第二阶段是谏职。馆职是检讨文史,增益学问,对于酷爱读书的司马光来说,是如鱼得水;谏职是对军国大政向国君提不同意见,范仲淹曾任谏职,其《灵乌赋》有“宁鸣而死,不默而生”之句。北宋谏职素来咄咄逼人,司马光担任谏官长达五年,对于许多军国大事,都提出过自己的犀利看法。

司马光仕宦生涯经历了仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,是北宋王朝政治的多事之秋。仁宗赵祯(1010-1063年)无有子嗣,1035年,抱养了年仅4岁的濮王赵允让之子,即后来的英宗赵曙(1032-1067年)。四年之后由于苗妃(苗妃是仁宗乳母许氏之女)为仁宗生了儿子赵昕,这是苗妃的第二胎(头胎为长女福康公主),赵曙又被送出宫回到生父身边。这是1039年,赵曙8岁,处在懂事又不全懂事的年龄,送入宫又送出宫,心中的憋屈,可以想见。

1043年,5岁的赵昕夭折。这时仁宗年仅33岁,虽说膝下无子,难保哪一个妃嫔还会生出儿子来。这样赵曙入宫的事就给搁下了。直到至和三年(1056年),仁宗身体健康出了问题,谏官范镇(1007-1088年)首发其议,建议早立子嗣。范镇是司马光终生的忘年密友,两人的政治见解相契,时任并州通判的司马光也三次上疏,论及早立太子。及任谏职,司马光更是当面向仁宗提出其事。嘉�v七年(1062年)八月初四,赵曙被立为太子。半年后,仁宗崩驾,英宗赵曙方才继位。这一次政治上的正确行动,对于司马光后来的仕途生涯有积极的促进作用。

在英宗朝(1063-1067年),司马光继续担任谏职,并升任龙图阁直学士。但是,英宗对于司马光的谏言大多听而不纳。1065年,司马光力辞谏职获准,开始自家编纂《通志》(即《资治通鉴》前名)。神宗即位,任命为翰林学士,充侍讲学士。神宗启用王安石变法,司马光持反对立场,主动要求到洛阳去专职修史,长达十五年之久。尽管期间他一直就变法之事发表批评意见。但是,编纂《资治通鉴》是他当时的主业。

1085年4月,宋神宗崩驾,年幼的哲宗即位,太皇太后高氏(英宗的皇后)垂帘听政,立即召回司马光主持朝政,一年多以后司马光去世。

编写《资治通鉴》这样的杰出史学著作,需要史学、史才、史识、史德。司马光学富五车,尤其具有历史癖。孩童时代,听人讲《左传》,就很入迷。他自己说:“独于前史,粗尝尽心,自幼至老,嗜之不厌。”

根据司马光本人的说法,在英宗皇帝时,他曾经编写《历年图》一书,“上自周威烈王二十三年(前403年),下尽周世宗显德六年(959年),略举每年大事,编次为图,年为一行,六十行为一重,五重为一卷,凡一千三百六十二年,共成五卷”。显然,这部《历年图》其实就是日后司马光编纂《资治通鉴》的提纲。司马光还奉神宗旨意编写了《国朝百官公卿表》,记载建隆元年(960年)至治平四年(1067年)将近半个世纪的当代史。此外,他接着又编写了二十卷的《稽古录》,上自伏羲,下至周威烈王二十二年(前404年)。这样一来,司马光在编纂《资治通鉴》之前,已经有了一部个人撰写的上自伏羲下至神宗即位的简明中国通史。这是他编写《通鉴》的重要基础。

在编写这套“简明中国通史”的同时,司马光已经开始了《通志》的写作。英宗治平三年(1066年),司马光献上自己写作的八卷本《通志》,记载周威烈王二十三年至秦二世而亡的历史。其中,周纪五卷、秦纪三卷,与现在的《资治通鉴》的分卷一致,这应该就是《通鉴》最初的稿子。这八卷内容,当是在《历年图》中的战国和秦朝这部分提纲的基础上增补完成的。司马光把《通志》献给英宗皇帝,得到赞赏。英宗感念司马光对于自己被立为皇嗣的支持,政治上不用司马光,但满足了司马光编纂历史书的愿望。英宗下诏设置书局于崇文院,编写《历代君臣事迹》一书。司马光牵头,他可以自己挑选人员,官府负责拨给经费。皇帝想让司马光把精力放在编修《资治通鉴》上,而司马光心中也一直有一个接续《春秋左传》编撰编年体通史的梦想。作为政治家的司马光没有得到皇帝的赞赏,作为史学家的司马光却得到了皇帝的重视。

治平四年(1067年)初,英宗崩驾,神宗即位,继续支持司马光的编纂工作。神宗在阅读了司马光的部分初稿后,赞赏不已,以其鉴于往事,有资于治道,特赐名《资治通鉴》,并把自己为端王时府中数千卷藏书也赐给书局,供编修时使用。神宗还提前写了《序》文,当面交给司马光。这也是对司马光的一种鼓励和安抚。

在政治操作上,神宗皇帝也是更看重王安石,而不是司马光。这一点与乃父英宗没有区别。神宗即位伊始,任命司马光为翰林学士,因为与主持“熙宁变法”的王安石意见不合,司马光辞去了在朝廷的职务,要求专门到洛阳去修史,得到了神宗的批准。至此,一项为皇家支持的巨大的文化工程得以全面展开。

司马光的修史班子有刘恕(1032-1078年)、刘��(1023-1089年)、范祖禹(1041-1098年)以及司马康(1050-1090年)等人为助手。这些人在对北宋时政的看法上,与司马光高度一致。当时的工作程序是,先立“丛目”,估计司马光的《历年图》应该是这个编纂大纲的基础,但是《丛目》与《历年图》中的纲要不同在于,《丛目》是带有史料出处性质的资料汇聚,比如范祖禹编纂唐史部分的《丛目》,司马光指示说:

可见,正如“丛目”二字所示,一是史源之丛编,二是事目之清晰。

在《丛目》的指引下,助手们广泛搜集资料,汇集为“长编”;助手们的具体分工是,刘��(字贡父)负责汉魏三国部分;刘恕(字道原)负责晋南北朝隋代部分;范祖禹(字淳甫,又字梦得)负责唐代部分,五代部分则刘恕等负责。司马光的公子司马康担任部分校勘和协助工作。参加校勘的还有黄庭坚等。

最后司马光删削长编,编撰定稿。长编与定稿之间,还有一个对史实的歧异记载进行考订的程序,其成果是“考异”三十卷。

《资治通鉴》的编修正式成立编纂机构是英宗治平三年(1066年),治平四年十月,神宗赐序言,元丰七年(1084年)十一月最终完稿进呈。

从司马光编纂《资治通鉴》的程序可以看出,司马光的雄心有两个,一是编纂一部给君王提供借鉴的政治教科书,另一个是编纂一部详实可信的中国通史,后面一点可以从其《通志》这个最初的朴实书名中看出来。四库馆臣评价说,《资治通鉴》一书,网罗宏富,体大思精。假如司马光编纂《资治通鉴》的目标停留在“资治”这一点上,他完全没有必要写这么大的篇幅,朱熹的《通鉴纲目》就是浸润了政治诉求的教科书,更未必要那么繁琐的考证。

陈垣先生说,《通鉴》书法,不尽关褒贬,除了“臣光曰”抒发胸襟,“余则据事直书,使人随其实地之异而评其得失,以为鉴戒”。笔者在阅读《资治通鉴》过程中,也有陈垣先生相同的感觉,即司马光本人的思想旨趣是一回事,司马光记载的历史事件本身透露的思想观点是另外一回事,这是两个既有联系又有重大区别的问题。但是,这两个既有交织又有冲突的诉求,构成了司马光编纂《资治通鉴》的基本动力。

司马光有十分丰富的从政经历,从地方到中央,从南国到北陲,从馆阁、谏诤之职,到主持地方政务之任,面临过很多复杂的政治、军事和社会问题。司马光又是一个有深厚学术修养的史学家,他在从政之暇,写作过很多历史评论文章,《司马光集》卷七十、七一收录了17篇,《四豪论》论战国四大公子与《资治通鉴》战国部分的论述基调一致,《才德论》与《资治通鉴》卷一开篇对于智伯的评论类似。司马光不仅希望“致君尧舜上,但使风俗淳”,而且有很深的历史癖,他甚至认为自己凡事皆不如人,独于诸史,粗尝尽心,“自幼至老,嗜之不厌”。司马光自己说过,“臣今所述,止欲叙国家之兴衰,著生民之休戚,使观者自择其善恶得失,以为劝戒,非若《春秋》立褒贬之法,拨乱世反诸正也。”司马光当初发心编纂《通志》的时候,后来得到英宗的支持设置书局编书的时候,以及后来神宗赐名《资治通鉴》继续编纂的时候,司马光编书的思路、宗旨,一直受到资治性和学术性这两条线索的支撑。我们阅读《资治通鉴》,也要明白作者的这样两种写作旨趣。

然而有些看起来客观的书写,也要明白其背后有政治动机。《资治通鉴》的纪年最理性客观。比如,三国纪年,以魏为正统,上接东汉,下启西晋;在这个问题上比朱熹《通鉴纲目》以刘备为正统要高明。朱熹的写法反映了南宋朝廷对于刘备继承东汉在成都建立政权有同情心。南北朝的纪年,《资治通鉴》以南朝为正统,而且到隋文帝统一全国之后的589年,纪年才从南朝转到北朝,顺理成章。可是,清朝人编纂的《纲鉴易知录》,在南北朝部分,则以干支纪年,这反映了清朝史家不愿意委屈北方少数族建立的政权的考量。但是,我们反过来考问,《资治通鉴》以承继中原的曹魏政权为正统,固然比较客观务实,又何尝不是因为北宋的建立,也是唐五代政权的延续这个因素呢?

当然,从司马光编纂该书开始,《资治通鉴》就是历代帝王的政治教科书。

在熙宁变法间,司马光除了在洛阳编纂《资治通鉴》外,还要到开封迩英阁侍讲,内容就包括讲读《资治通鉴》。

熙宁二年(1069年),十一月庚辰,神宗御迩英阁,司马光读《资治通鉴》至汉曹参代萧何事,曰:“曹参不变萧何法,得守成之道,故孝惠、高后时,天下晏然,衣食滋殖。”神宗说:“曹参常守萧何之法不变,可乎?”司马光回答说:“何独汉也!使三代之君常守禹、汤、文、武之法,虽至今存可。”

熙宁三年(1070年),翰林学士司马光读《资治通鉴》至贾山上疏,因言从谏之美、拒谏之祸。帝曰:“舜�舨魉甸逍小H籼ㄚ晌�谗,安得不黜!”及退,帝留光,谓曰:“吕公著言藩镇欲兴晋阳之甲,岂非谗说殄行?”光曰:“公著平居与侪辈言,犹三思而发,何故上前轻发乃尔?外人多疑其不然。”帝曰:“今天下汹汹者,孙叔敖所谓‘国之有是,众之所恶也’。”光曰:“然。陛下当察其是非。今条例司所为,独安石、韩绛、吕惠卿以为是耳,天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下邪?”

光又读至张释之论啬夫利口,曰:“孔子称恶利口之覆邦家者。夫利口何至覆邦家?盖其人能以是为非,以非为是,以贤为不肖,以不肖为贤。人主信用其言,则邦家之覆,诚不难矣。”时吕惠卿在坐,光所论,专指惠卿也。

可见,《资治通鉴》汉初部分,在这个时候已经有了成稿。司马光在讲读过程中,针砭当代变法事件,试图影响当朝皇帝的政治观点。这种诉求会不会投射到司马光的编纂中去呢?

由此我想起了伟大的佛典翻译家鸠摩罗什(344-413年)。鸠摩罗什翻译的300卷佛经,却是一个破了戒的和尚。《梁高僧传》本传记载,他在临终之前,“于众前发诚实誓,若所传无谬者,当使焚身之后,舌不�骼谩!被鸹�后,果然应验了他的誓言。我想借这个故事来说《资治通鉴》的作者司马光,即使司马光个人的政治见识有时代和个体的局限,但是,他编纂的历史著作却是信史。司马光与王安石是政敌,也是朋友。王安石当政并不对司马光穷追猛打;王安石死后,司马光对他的个人品德也有充分的肯定,在病榻上仍然为王氏的丧葬待遇说公道话。这就是君子之交。一般后代为前朝修撰正史,难免有拉抬本朝、贬低前朝的政治动机,但是,司马光的这部通史,则不存在这样的需求。

除了前八卷之外,《资治通鉴》汉唐及五代部分的史料搜集功夫,即《长编》的编纂都来自于写作团队,司马光只是在他们搜集的史料基础上进行整理、剪裁、加工,《考异》三十卷,记录作者史料取舍的理由,因此,我们对于《资治通鉴》记载的客观真实性是无可怀疑的。换句话说,即使司马光有自己的政治态度,但是,扭曲史料和事实来为自己的政治立场服务,是违背司马光的史学良知的。这是我们读《资治通鉴》应有的认知。

王夫之(1619-1692年)《读通鉴论》是最全面的一部《资治通鉴》评论性著作,对于史实与史法都有精深的讨论。卷末的《叙论》谈到其撰写宗旨,也谈到其对如何阅读《资治通鉴》的看法。如其《叙论四》云:“旨深哉,司马氏之名是编也。曰《资治》者,非知治知乱而已也,所以为力行求治之资也。”也就是说,不光是知道历史的治乱兴衰,还有作为实践的指南。

但是,历史与现实毕竟是有区别的,“夫治之所资,法之所善者也。善于彼者,未必其善于此也。”关键是我们要用“心”(深思熟虑)去体察古今之时宜与事势。“以心驭政,则凡政皆可以宜民,莫非治之资;而善取资者,变通以成乎可久。”

在这里,对古人的作为要有同情的了解,对古人的谋略要有换位思考的情怀,“设身于古之时势,为己之所躬逢;研虑于古之谋为,为己之所身任。”把自己放在历史的场景中去学习历史的智慧,“取古人宗社之安危,代为之忧患,而己之去危以即安者在矣;取古昔民情之利病,代为之斟酌,而今之兴利除害者在矣。”这样,古人的“得可资,失亦可资也”;古今之“同可资,异亦可资也。”

我们说历史是一面镜子,镜子挂在墙上,可以照见我们的衣冠颜容,“顾衣冠之整、瞻视之尊”,但是,如何整衣冠,如何尊瞻视,镜子本身是无能为力的,“鉴(镜子)岂能为功于我哉!”历史的经验只有通过我们内心的消化,“其得也,必思易其迹而何以亦得;其失也,必思就其偏而何以救失;乃可为治之资”。

通过王夫之这番梳理,我们至少可以得出两点认识,第一,《资治通鉴》是一部记载历史上家国兴衰、治乱得失的书;第二,《资治通鉴》中的历史叙述,并不会提供直接的解决问题的方案,需要我们根据自己所处的时势、条件加以分析判断。由此看来,司马光的“臣光曰”只是他自己的一种分析判断,我们后人读《资治通鉴》不应该照搬司马光的判断。这是我们在阅读《资治通鉴》的时候需要明白的。

总之,《资治通鉴》的历史鉴戒功能,首先来自历史本身的特性。其次,则是司马光严谨治学所带来的信实记载。

历史是最好的老师!《资治通鉴》所记载的时段,包含战国秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代时期,这1362年的历史,是中华政治文明发展史上的奠基时代。它完整地记录了周秦之际的巨大变革,即从分封制走向郡县制的关键时期;虽然百家争鸣、商鞅变法不是《通鉴》记载的重点,但是它却完整地记载了这场波澜壮阔变革的政治背景舞台。秦汉时代奠定了中国文明的基本格局,包括中央集权的大一统政治结构,政府掌控下的商品经济发达的经济特色,以及儒法合流“霸王道杂之”的思想结构,都是在秦汉时期形成的。魏晋南北朝是儒释道既融合又斗争的重要时期,也是民族融合与制度变革的重要阶段。进而隋唐五代则出现了东亚文化圈形成和发展的一个高潮,而汉唐间的文化与制度变革又为宋代以后的历史发展提供了重要条件。总之,《资治通鉴》记载的这一段通史,诚如梁启超所言,是迄今没有任何一部史书所能超越的,从而构成了它不朽的价值。换句话说,要了解中华文明形成和发展的历史,要对这段历史获得一个翔实而又可靠的总体认识,就必须深入阅读《资治通鉴》。

我想再引申一下讨论。严复翻译穆勒(John Stuart Mill)《论自由》,改书名为《群己界权论》,非常具有见识。什么是自由(自繇)?“由一人一己之自繇,乃至一会一党之群体,须明白群己权限之划分,使不偏於国群而压制小己,亦不袒护小己而使国群受害。”资本主义的兴起,宗教改革、文艺复兴、启蒙运动以及工业革命逐次登场,资产阶级高扬个性解放的大旗,随着走出中世纪的步伐逐渐深入,西方政治上的等级制、经济上的庄园制以及教会神权对思想的垄断,也逐渐瓦解,于是,自由、平等、民主、人权等等对于个人权利的诉求,被西方高扬。但是,“群”的利益和权力则无形中受到了漠视,进而表现出民粹主义的倾向。这种情况,如果说此前尚不明朗,那么在全球化时代,在信息化、地球村时代,个人权利的过度张扬,却在一定程度上损害了社会的稳定,需要予以平衡,否则将损害人类整体的利益,也终将损害每一个个体的长远利益。从这个角度说,中华文明所高扬的天下为公的大同理想,以和为贵、仁义为本的儒家思想,大一统国家意识形态,对于解决当前世界性危机,都有十分重要的意义。就中国自身情况而论,也需要从五千年中华文明历史中,发掘国家治理体系和治理能力现代化的思想、组织和制度资源。而这,也是我们今天研读《资治通鉴》的意义所在。

(作者为清华大学历史系教授)

北宋史学家司马光诞辰-1019年事件 - 族谱网

历史上1019年11月17日(农历:1019年10月18日)大事记

    在1001年前的今天,1019年11月17日(农历1019年10月18日),北宋史学家司马光诞辰。

司马光

司马光是北宋陕州夏县涑水乡(今山西夏县司马营村)人,生于公元1019年11月17日,世称涑水先生,是我国古代著名的史学家。他一生著作甚多,有20种500余卷,其中他领导编撰的《资治通鉴》一书,是中国封建社会中继司马迁《史记》以后最优秀的一部通史巨著。从它问世以来,一向为历史学者所推崇,对我国以后的史学发展起过巨大的影响。

司马光从小勤奋好学,爱读史书,7岁时听老师讲《春秋左氏传》就很感兴趣,回家后能头头是道地讲给家里人听,这部历史名著对他影响很大,他能写出《资治通鉴》,是和这部书对他的影响分不开的。司马光从小聪明伶俐,有一次,他和一群小伙伴捉迷藏,一个孩子不小心掉进水缸里,其他孩子都吓跑了,只有司马光急中生智,搬起一块大石头,砸破水缸,水流出来后,那个孩子得救了。司马光的机智勇敢一直被后世传为佳话。

司马光20岁那年考中了进士,他继续刻苦学习,一有时间就钻研历史。他发现自古以来历史著作虽然繁多,但是缺少一部比较系统完整的通史,于是他决心自己动手编。最初司马光用了两年时间,写成一部从战国到秦末的史书,共有8卷,名叫《通志》,宋英宗看了以后非常满意,立即下令设置书局,作为编书机构,要司马光继续写下去。宋英宗允许司马光自己挑选编写人员,并准许他借阅官府藏书。司马光成立书局时,邀请了当时著名的史学家刘恕、范祖禹等做助手,共同编写这部通史。

宋神宗做了皇帝以后,也认为《通志》这部书不但可以帮助了解历代王朝的治乱兴衰,而且书中记载的历史好像一面镜子,可以常常对照借鉴,因此,他把书名改为《资治通鉴》。“资治”是帮助的意思,“通”是从古到今,“鉴”是指镜子,含有警戒和教训的意思。后来人们又把《资治通鉴》简称为《通鉴》。这部书从宋英宗治平二年(公元1065年)开始编撰,到神宗元丰七年(公元1084年)成书,历时19年。为了编写这部书,司马光付出了巨大的劳动,光是初稿就堆了两间屋子。司马光虽然出身官僚地主家庭,历任开封府推官、并州通判、龙图阁直学士、翰林院学士、御史中丞、尚书左仆射兼门下侍郎等职,政治上十分保守顽固,但在编《资治通鉴》过程中,却极为严谨负责,一丝不苟。每天很早起床工作,直到深夜就寝,他怕自己睡过了头,特地做了一个容易滚动的圆木枕头,只要一翻身枕头就会滚掉,他也就惊醒了,他把这个枕头称为“警枕”。

《资治通鉴》按年代顺序排列实史,上起周威烈王23年(公元前402年),下至后周世宗显德六年(公元959年),记载了从战国到五代1361年间的历史,全书共294卷,另附目录及考异各30卷,共300多万字,是一部很有参考价值的历史巨著,至今仍受到广大读者的喜爱。司马光为《资治通鉴》耗尽毕生精力,书成后两年,于1086年逝世,终年67岁。

司马光 资治通鉴存一卷

Copyright

zupu.cn  

浙ICP备18024415号-5

司马光 官职_司马光是哪个朝代的,什么官职,有什么成就,有什么著作? _作业九九网_www.zuoye99.com

  司马光是北宋时期的人,官至尚书左仆射、兼门下传郎,主要成就是主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,主要著作有《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。     司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,出生于河南省信阳市光山县,世称涑水先生,北宋政治家、文学家、史学家。司马池之子。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体绩史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

  司马,读作sī mǎ(ㄙㄇㄚˇ)晋朝国姓,百家姓之一,复姓。源于西周,以官职为姓。西周始置,司马与司徒、司空并称“三有司”。司马氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位,不过,在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。司马姓姓氏人口排名第549位,人口2.8万人。   司马,源出于嬴姓,司马为中国复姓。相传帝少昊开始设置司马一职,为天下军事长官,周代称为夏官大司马。周宣王时帝姬颛顼的后裔程伯休父任司马一职,曾在征伐徐方(今江苏)的战斗中立过很大的功劳。程伯休父的子孙世续其职,子孙称司马氏。又春秋时,在宋、卫、齐等国的公族子弟中也有任司马一职的,其后代也有以司马为姓的。渊源一源于官职,出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父,属于以官职称谓为氏。上古时有人重黎,为司掌天地之官,唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期,有重黎之后程伯休父,官至司马,执掌国家军队,佐政辅国,权势重大。后来程伯休父克平了许方,立下大功,周宣王允许他以官职为姓,其后遂成司马氏。春秋宋国,楚国,晋国,各国都有司马,以司马为姓。在程伯休父的后裔子孙中,一部分“以官为氏”而称司马氏,一部分“以国为氏”而称程氏。程伯休父娶安定胡开国之女,生二子:长子仲庚、次子仲辛。仲庚后来继任其父大司马之职,其后裔子孙以官职称谓为姓氏,称司马氏,为司马氏始祖;仲辛则承袭安定侯,其族人移居太原,仍称程氏。该支司马氏与程氏是同宗同源,有两千七百余年的历史了。该支风姓司马氏族人皆尊奉程伯休父(风休父、程休父)为得姓始祖。渊源二源于陈、田姓,出自春秋时期司马穰苴。渊源三源于改姓,出自姬姓许氏、郝氏改姓,属于因故改姓为氏。据史书记载:许穆之、郝惔之,他们的后代中有人因故改为司马氏。 许穆之、郝惔之二人,是南北朝时期中国北方的流民首领,属于氐胡民族,在史籍《宋书》、《通俗文》、《图经本草》、《本草纲目》中,多将其列入“清水氐”。但本书认为其不过是曾经依附于清水氐杨氏家族,并非属于清水氐世系,因此其具体源起何族支,还有待进一步考证。在南朝宋文帝刘义隆元嘉九年(公元432年)初,许穆之、郝惔之二人率部民投靠仇池国武都王杨难当,并改姓为司马氏。当时许穆之改姓名为司马飞龙,郝惔之则改姓名为司马康之,皆讹称是晋室近戚。不久,郝惔之即为仇人所杀,而许穆之则在南朝宋嘉元九年(公元432年)脱离武都王,在四川地区领导了著名的益州农民大起义,但很快即兵败被杀。在许穆之牺牲之后,其部下赵广、程道养等继续以司马飞龙的名义坚持起义斗争,起义军最盛时兵力达十万之众,一直延续了五年之久,方被南朝宋政权镇压下去,因此世人一度曾以为许穆之是在南朝宋嘉元十四年(公元437年)才死的。在许穆之(司马飞龙)、郝惔之(司马康之)的后裔子孙以及族人部下中,皆以先祖所改之氏承传,称司马氏,世代相传至今。该支姬姓司马氏族人皆尊奉司马飞龙(许穆之)为得姓始祖。源流四源于芈姓,出自春秋时期楚国大司马子反,属于以官职称谓为氏。子反,名熊侧,即楚公子侧,是春秋时期楚共王熊审执政时期(公元前590~前560年在位)的楚国上卿,官为大司马,执掌楚国军队,曾多次为楚国建立功勋,是楚共王属下的重臣。 在司马子反的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称司马氏,世代相传至今。另外,楚国的司马期思县公、司马子西、司马子良、右司马公子申、司马子庚、大司马冯,右司马公子櫜师,左司马公子成、司马公子齮、司马蒍掩(薳掩)、司马公子弃疾、司马公子卯、大司马公子燮、司马薳越、左司马沈尹、左司马戌、右司马稽、左司马公子眅、左司马沈尹戌等等的后裔子孙中,也有以先祖官职称谓为姓氏......

  最大官是范仲淹 先后顺序应该是:司马光,孔融,其余的都是一个朝代的。

  奉礼郎、直秘阁、开封府推官、同知谏院、翰林学士、宰相、端明殿学士等。     司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,汉族,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,出生于河南省信阳市光山县,世称涑水先生,北宋政治家、文学家、史学家。司马池之子俯历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

  司马光这一名字,对于我们来说都不陌生。可能在小时候我们就已经听过司马光砸缸救友的故事了,还知道司马光编撰了我国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。那么,司马光到底是哪一个朝代的人呢?根据史料的记载,司马光生于公元1019年,是北宋时期的人。他出生于官宦之家,家中世代在朝中担任要职。司马光在幼时便有神童之称,他以七岁之龄全篇背诵了《左氏春秋》一书,并且能够明白其中的深刻含义。公元1038年即仁宗宝元元年,年仅二十岁的司马光高中进士,从此踏入了仕途。   司马光在朝为官期间,一直尽心尽力辅佐皇帝,视国家兴亡为己任。公元1067年,神宗赵顼继位。年轻气盛的神宗想要振兴北宋王朝,他十分看好王安石的新政,便任命王安石为宰相。同时,神宗也认为司马光是一个有真才实学的人,也十分重用他。但王安石与司马光两人的政见不同,经常在上朝的时候大声争吵。司马光后来更是一怒之下辞官回乡,一走便是十五年。在这十五年里,司马光每日用心编撰《资治通鉴》。等到公元1085年即宋神宗元丰八年,宋神宗因病去世,年仅十岁的宋哲宗赵煦继位,朝政被皇太后把持。皇太后本来就是反对王安石新政的,于是她启用已经六十七岁高龄的司马光为副宰相。司马光上位后的第一件事,就是废除新法,还原旧法。司马光每天呕心沥血的工作,为北宋王朝耗尽了心血,于公元1086年因病去世,享年六十八岁。     司马光在幼时便十分的聪慧,启蒙的时间很早。等到司马光七岁时,他就能背诵《左氏春秋》一书,还能理解其中深刻的涵义,被当时的人称为神童。当然,司马光这么聪明跟他自身出众的天赋和努力是分不开的。公元1038年,年仅二十岁的司马光高中进士,从此步入了仕途,最后官至图龙阁大学士。司马光在朝为官期间一直严于律己,清正廉洁,尽心辅佐皇帝。宋仁宗期间,司马光被任命为同知谏院。在担任这一要职的五年时间里,司马光曾上书多达一百七十多份,向皇帝提了许多有利国家发展的建议。皇帝也认为司马光是真心为了国家的,便将其调任至中书省。     

  官最高至尚书左仆射兼门下侍郎,就是尚书省和门下省两省的最高长官。在此之前基本上一直当谏官,谏官最高至御史中丞。。。也进过枢密院,任枢密副使。其他的就比较琐碎了,他也在翰林院呆过。

  司马光(1019—1086)字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人,世称涑水先生,北宋时期著名政治家,史学家,散文家。自幼嗜学,尤喜《春秋左氏传》。宋英宗年间出任谏议大夫,宋神宗初拜翰林学士、御史中丞。1070年,因反对王安石变法,出知永兴军。次年,判西京御史台,居洛阳十五年,专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位,还朝任职。1085年,任尚书左仆射兼门下侍郎,主持朝政,排斥新党,废止新法。数月后去世。追赠太师,温国公,谥文正,著有《司马文正公集》。在政治观点方面,司马光主张法制永远不变,其政治思想比较保守。   不得谩语   司马光一生诚信,应该也是受父亲的诚实教育的影响,大概在五、六岁时,有一次,他要给胡桃去皮,他不会做,姊姊想帮他,也去不掉,姊姊就先行离开了,後来一位婢女用热汤替他顺利将胡核去皮,等姐姐回来,便问:“谁帮你做的?”他欺骗姊姊是自己做的,父亲便训斥他:“小子怎敢说谎。”司马光从此不敢说谎,年长之後,还把这件事,写到纸上,策励自己,一直到死,没有说过谎言。邵雍的儿子邵伯温还看过这张纸。清人陈宏谋说:“司马光一生以至诚为主,以不欺为本。”後人对司马光盖棺论定之语,也是一个“诚”字。 破瓮救友   有一次,司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸 司马光砸缸(14张),有个小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸厂里。缸大水深,眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事,吓得边哭边喊,跑到外面向大人求救。司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,“砰!”水缸破了,缸里的水流了出来,被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静,从小就是一副小大人模样。这件偶然的事件使小司马光出了名,东京和洛阳有人把这件事画成图画,广泛流传。 诚信卖马   司马光要卖一匹马,这匹马毛色纯正漂亮,高大有力,性情温顺,只可惜夏季有肺病。司马光对管家说:“这匹马夏季有肺病,这一定要告诉给买主听。”管家笑了笑说:“哪有人像你这样的呀?我们卖马怎能把人家看不出的毛病说出来.!”司马光可不认同管家这种看法,对他说:“一匹马多少钱事小,对人不讲真话,坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信,要是我们失去了诚信,损失将更大。”管家听后惭愧极了。 低调淡泊   司马光性情淡泊不喜奢华,他在《训俭示康》中曾提到小时後长辈会给他穿华美的衣服,他总是害羞脸红而把它脱下。宝元年间中举时,曾得到仁宗皇帝的接见。酒席宴会上,每人都在头上插满鲜花,肆无忌惮地嬉戏取乐,唯独司马光正襟危坐,也不戴花。同事提醒说:“戴花乃皇上之令也!”司马光才不太情愿地戴了一朵小花。   司马光有一个老仆,一直称呼他为“君实秀才”。一次,苏轼来到司马光府邸,听到仆人的称呼,不禁好笑,戏谑曰:“你家主人不是秀才,已经是宰相亦,大家都称为‘君实相公’!”老仆大吃一惊,以后见了司马光,都毕恭毕敬地尊称“君实相公”,并高兴地说:“幸得大苏学士教导我……”司马光跌足长叹:“我家这个老仆,活活被子瞻教坏了。” 坚不纳妾   北宋士大夫生活富裕,有纳妾蓄妓的风尚。司马光是和王安石、岳飞一样,极为罕见的不纳妾、不储妓之人。婚后三十年余,妻子张夫人没有生育,司马光并未放在心上,也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死,一次,她背着司马光买了一个美女,悄悄安置在卧室,自己再借故外出。司马光见了,不加理睬,到书房看书去了。美女也跟着到了书房,一番搔首弄姿后,又取出一本书,随手翻了翻,娇滴滴地问:“请问先生,中丞是什么书呀?”司马光离她一丈,板起面孔,拱手答道:“中丞是尚书,是 官职......

  古代官职的情况,涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况,也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。 1.中央官职 秦设丞相、太尉和御史大夫,组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公。下有九聊,分管各方面政务,后世又演变为三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行),三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大,同枢密院分掌文武大权,门下,尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构,内阁大臣称为辅臣,首席称首辅(即宰相)。清代有军机处,王、公、尚书等为军机大臣,掌握政府大权。 六部,是指逗吏部,管官吏任免、考核、升降等事;户部,管土地户口、赋税财政等事;礼部,管典礼、科学、学校等事;兵部,管军事;刑部,管司法刑狱;工部,管工程营造、屯田水利等事地。各部长官为尚书,副职为侍郎。下设郎中,副职称员外郎,下属官员有主事等。 此外,中央还设有专门机构和官员,负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令。高启为翰林国史编修等。 2.地方官职 秦汉主要行政区是郡。郡的长官,秦称郡守,汉称太守。隋唐主要行政区是州,州官称刺史,属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇。设节度使,属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州,县官称知县。明清改州为府,称知府。 此外,汉代也设州,天下分十几个州,基本上是监察区,中央派官员去刺探情况,称刺史。隋唐全国分十几个道,也称监察区,中央派官员前往巡视,称黜陟使。宋代全国分二十左右路,路中设若干司,分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省,明代改称承宣布政使司,习惯上仍称为逗省地。 【爵】即爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王,又封了七位功臣为王,彭越为梁王,英布为淮南王等;魏曹植曾封为陈王;唐郭子仪被封为汾阳郡王;清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王,多铎为豫亲王,豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公,王安石封荆国公,司马光为温国公;明代李善长封韩国公,李文忠封曹国公,刘基封诚意伯,王阳明封新建伯;清代曾国藩封一等毅勇侯,左宗棠封二等恪靖侯,李鸿章封一等肃毅伯。 【丞相】是封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国,常与宰相通称,简称逗相地。如《陈涉世家》:逗王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》:逗且庸人尚羞之,况于将相乎!地《蜀相》:逗丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。地《后序》:逗予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。地 【太师】指两种官职,其一,古代称太师、太傅、太保为逗三公地,后多为大官加衔,表示恩宠而无实职,如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二,古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为逗东宫三师地,都是太子的老师,太师是太子太师的简称,后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》逗颜太师以兵解地,颜真卿曾被加太子太师衔,故称。再如明代张居正曾有八个虚衔,最后加太子太师衔;清代洪承畴也被加封太子太师衔,其实并未给太子讲过课。 【太傅】参见逗太师地条。古代逗三公地之一。又指逗东宫三师地之一,如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师,故封为太傅。后逐渐成为虚衔,如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅。 【少保】指两种官职,其一,古代称少师、少傅、少保为逗三孤地,后逐渐成为虚衔,如《梅花岭记》逗文少保亦以悟大光明法蝉脱地,文天祥曾任少保官职,故称。其二,古代称太子少师、太子少傅、太子少保为逗东宫三......

  司马光(1019-1086),北宋时期著名政治家,史学家,散文家。北宋陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人,出生于河南省光山县,字君实,号迂叟,世称涑水先生。司马光自幼嗜学,尤喜《春秋左氏传》。   宋仁宗(赵祯1023-1063,北宋第四代皇帝)宝元元年(1038年),司马光年方20,中进士甲科。宋英宗(赵曙,1064-1067)继位前任谏议大夫,宋神宗(赵顼,1068-1085)熙宁(1068-1077)初拜翰林学士、御史中丞。   北宋熙宁三年(1070年),司马光因反对王安石变法,出知永兴军。次年,判西京御史台,居洛阳十五年,专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位,还朝任职。元丰八年(1085年),任尚书左仆射兼门下侍郎,主持朝政,排斥新党,废止新法。数月后去世。追赠太师,温国公,谥文正,著作收在《司马文正公集》中。   司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献,莫过于主持编写《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年史,全书共二百九十四卷,通贯古今,上起战国初期韩、赵、魏三家分晋(公元前403年),下迄五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)末年赵匡胤(宋太祖)灭后周以前(公元959年),凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实,依时代先后,以年月为经,以史实为纬,顺序记写;对于重大的历史事件的前因后果,与各方面的关联都交代得清清楚楚,使读者对史实的发展能够一目了然。   司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》,共费时十九年,自英宗冶平三年(公元1066),至神宗元丰七年(公元1084)。他在《进资治通鉴表》中说:“日力不足,继之以夜”,“精力尽于此书”。   司马光著述颇多。除了《资治通鉴》,还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外,他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述,主要代表作有《翰林诗草》《注古文学经》《易说》《注太玄经》《注扬子》《书仪》《游山行记》《续诗治》《医问》《凉水纪闻》《类篇》《司马文正公集》等。在历史上,司马光曾被奉为儒家三圣之一(其余两人是孔子和孟子)。   在政治观点方面,司马光主张法制永远不变,其政治思想比较保守。他曾说:“先王之法,不可变也”;他认为,象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯,是弃“先王之礼”,废“祖宗之法”。与王安石是政敌。   【人物故事及性格】   一、司马光砸缸   司马光出生于宋真宗天禧三年(公元1019年11月17日),当时,他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名 "光"。司马光家世代官宦,其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制,一直以清廉仁厚享有盛誉。   司马光深受其父影响,自幼便聪敏好学。据史书记载,司马光非常喜欢读《左传》,常常"手不释书,至不知饥渴寒暑"。七岁时,他便能够熟练地背诵《左传》,并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚,可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。   此外,还有一件事使小司马光名满九州。有一次,他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸,有个小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸厂里。缸大水深,眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事,吓得边哭边喊,跑到外面向大人求救。司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,"砰!"水缸破了,缸里的水流了出来,被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静,从小就是一副小大人模样。这就是流传至今"司马光砸缸"的故事。这件偶然的事件使小司马光出了名,东京和洛阳有人把这件事画成图画,广泛流传。......

  一、姓氏源流    高(Gāo)姓源出有四:     1、出自姜姓。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料所载,姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功,被赐予祖父公子高的名为姓。相传炎帝神农氏因居住在姜水,所以以姜为姓。炎帝16世孙姜伯夷辅佐大禹治水有功,受封吕侯,子孙因此亦以吕为氏。姜伯夷第37代孙姜尚,即姜太公,又称吕尚、吕望,辅佐周文王、武王灭商立周,受封于齐国。齐国传至太公7世孙文公吕赤,赤有爱子受封于高邑,称公子高。依照周朝贵族礼仪,其孙傒取祖名为氏,为高傒。高傒在齐国为上卿时,迎立公子小白为君,就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒六世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙蛋排挤,出齐奔燕。高止十世子孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫,繁衍不息,成为当今高姓族群中最庞大的一支。   2、出自以王父字为氏。据《通志·氏族略》所载,春秋时齐惠公之子叫公子祁,字子高,其后裔取其字为姓氏。为山东高氏。齐惠公为齐桓公之子。   3、由“高”字开头复姓简化而来。如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等简化而为“高”姓。   4、出自他姓。据《北齐书》所载,十六国时,后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔,遂改姓高,称高云,其后裔有改复姓为单姓,称高氏;北齐文宣帝高洋赐鲜卑族元景安、元文遥本鲜卑族,随汉姓元,因有功于北齐,高洋赐他们“高”姓;鲜卑慕容氏、高丽羽真氏,后改高氏;魏时,鲜卑族有楼氏,后改高氏;女真族石烈氏、纳羊氏,满族高佳氏、佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓;又北齐时重臣,高隆之,本姓徐,因其父与高欢交厚,遂改为高氏。   得姓始祖:高奚。春秋时期,姜太公六世孙文公吕赤的儿子受封于高邑(今河南省禹州市西南),称为公子高。公子高之孙奚和齐襄公的弟弟公子小白是好朋友。当时,公孙无知发动内乱,杀了齐襄公。奚联合诸大臣一齐平定内乱,诛杀了公孙无知,迎立公子小白为君,就是后来的齐桓公。奚因为平乱迎君有功,被封为上卿,并赐他以祖父公子高的名为姓,称为高氏。高姓就这样诞生了。高奚作为高姓的始祖,受到世代子孙的尊敬和爱戴。   二、迁徙分布   高姓虽然发源于今河南省境内,但春秋以后却以齐鲁之地高氏居多。据史料所载,战国到秦汉时期,高姓已可能迁入河北、辽宁境内。秦汉三国时期,随着政局的几度分合,人口迁徙频繁,高姓人氏渐活动于海河流域,黄河上、下游,淮河流域,长江上、下游地区。两晋南北朝时,战乱频繁,高姓人氏大举南迁,“广陵”郡望便是在这一时期所形成的。隋唐时,有书记载,河南有陈氏父子率军开辟漳郡,其中有高氏参加,另河南高姓族人高钢入迁闽地(今福建省)。此时,德州蓨(今河北省景县)仍是继东汉以来高姓主要的聚居地。五代时期,有陕州硖石(今河南省三门峡市)人在江陵府(今湖北省荆州市)建南平国。有太原(今山西省太原)人高彦俦到四川后蜀政权为官。在此期间,江南江北都有高姓人活动。两宋时期,高姓人为避战乱由中原向江南迁徙。如开封高琼后裔定居于海宁、临安、温州、山阴,合肥人高彻定居于晋陵。元明清时期,高姓人多集聚于东南地区,尤以江苏、浙江地区最为集中。今日高姓主要分布在江苏、福建、广东、江西、云南等地。中国历史上,高姓称帝王者14人,曾建立北齐、燕、荆南等政权。高姓是当今中国姓氏排行第十五位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之一点二一。   三、历史名人   高 柴:今山东省人,春秋时齐国人。孔子品学兼优的七十二弟子之一。   高 洋:今河北景县人,执掌东魏政权多年的高欢之子,代东魏建北齐。北齐共历六帝,执政二十八年。    高 适:唐朝诗人,与岑参齐名......

Powered by www.zuoye99.com 作业九九网 2022/3/4 12:50:45

为官|司马光为官做人的品行修为 司马光|为官|皇帝

文章图片

文章图片

一谈及司马光 , 人们定能随口道出“司马光砸缸”的故事 , 也能立刻联想到《资治通鉴》这部史学著作 , 但是对于他的品德操守 , 世人却知之甚少 。他之所以能够名垂史册 , 不只于世人所见到的成就 , 其后必有强大的精神品质作为支撑 。忠君报国 , 济世爱民

司马光(1019年—1086年) , 字君实 , 号迂叟 , 陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人 , 世称涑水先生 , 北宋时期著名的政治家、史学家和文学家 。司马光一生历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝 , 从地方判官 , 到州府幕僚 , 再到学官言官 , 直至首辅宰相 , 在他长达49载为官生涯中 , 一直坚守着忠君之心、报国之志 。从其“砸缸救友”一事中 , 便可看出幼年的司马光就聪慧过人、机智勇敢 。1038年 , 20岁时一举考中进士 , 从此步入仕林 。但他并没有骄傲自满 , 而是说道:“贤者居世 , 会当履义蹈仁 , 以德自显 , 区区外名何足传邪!”足可见其不图虚荣、心怀抱负 。

从政初期 , 司马光先后前往华州、苏州、韦城等地方任职为官 , 其间深入民间走访、了解民众疾苦、体恤下层百姓 , 很快便赢得了“政声赫然 , 民称之”的美誉 。在关怀百姓的同时 , 司马光亦关心国家 。1047年 , 年仅29岁的司马光闻知贝州城农民起义一事后 , 便立刻写了《上庞枢密论贝州事宜书》给当时掌管全国军事的庞籍 , 以为平息动乱建言献策 。其后 , 司马光经时任宰相庞籍的举荐 , 先后担任过馆阁校勘、殿中丞、郓州典学等职 , 使其积累了一定的史学素养 。1055年 , 司马光随庞籍前往并州任通判 。1058年后便回到开封任职 。在此期间 , 他一方面关注朝堂 , 刚正执着 , 不惧生死 。虽深知“臣言此 , 自谓必死” , 但依旧连上三状《请建储副或进用宗室》 , 请求仁宗早日立储 , 以稳定朝堂 。感念其忠心赤胆 , 最终皇帝非但没怪罪 , 反而采纳建议立赵曙为太子 。同时他也居安思危 , 大度举贤对边事很有研究的刘邕 , 以安定边防 。此外 , 针对北宋积贫积弱的危机 , 司马光也连连向宋仁宗上书陈述自己的治国主张 , 提出了为君之德有三言 , 即仁、明、武;后者论述了朝廷选人用人之道 , 这两部著作对当朝皇帝和官员都有很大的影响 。另一方面他也关心下层 , 心系民生 , 同情百姓 。在洛阳为官时 , 他不忘乡亲父老 , 每年都会回乡探亲并体察民情 。很多地方官员想要设宴款待 , 但无一例外都被回绝了 , 原因是民众仍食不果腹 , 自己无心享受美酒佳肴 。他在《论财利疏》中对民生疾苦描述道:农民苦身劳力 , 粗衣粗食 , 还要向政府交纳各种赋税 , 负担各种劳役 。收成好的年代 , 卖掉粮食以供官家盘剥 , 遇到凶年则流离失所 , 甚至冻饿而死 。对此司马光认为 , 只有“利民”才能“安国” , 所以他建议皇帝采取“养民”之策 , 减轻繁重的赋税徭役 , 同时开源节流 , 严惩贪官污吏 。因其一生忠君效国、忧国忧民 , 世人尊称他为“社稷之臣” 。

崇俭戒奢 , 廉洁自律司马光在官场驰骋数十载 , 虽身居高位、声誉远扬 , 却不贪图享乐、不贪恋权贵 , 而是崇尚节俭、清正一生 , 不仅自己做到廉洁奉公、两袖清风 , 同时亦要求他人干净为人、清廉为官 。

独善其身 , 稳得住操守 。北宋时期“高官厚禄”可谓名副其实 , 官员的俸禄极差大 , 品级越高 , 所享财富越多 。而司马光却是例外 , 并非没有 , 而是不贪 。1063年 , 仁宗皇帝驾崩 , 英宗继位 , 豪赏群臣 , 挥金如土 。司马光当时身居四品 , 可以获遗赐一大笔金银珠宝 。在众人乐不可支之时 , 司马光却没有随波逐流、同流合污 , 反而看着这些赏赐深觉不妥、忧心如焚 , 于是先后两次上书表示对此举的意见 , 并预备带动朝堂官员将赏赐捐出 。可惜事与愿违 , 不仅上表无果 , 而且无人响应 , 无奈之下只好将自己所得全部捐给谏院充公和补贴亲友 。他的执着与定力 , 廉正与操守 , 无疑是后代为官者的榜样 。节俭朴素 , 耐得住清苦 。司马光生于官宦之家 , 虽家境殷实 , 但不骄不奢、简朴一生 。幼年时 , 大人们为其准备的华美衣裳 , 他总会放到一旁不好意思穿戴 。成人后 , 入仕为官却朴素依旧 。一次好友范镇前往司马光的住处去看望他 , 踏进屋内 , 只见家徒四壁 , 除简单家具和成堆书籍外再无其他 , 被褥也布满补丁 。范镇回到家后因同情其清苦 , 便叫夫人做了一床被子送给他 。司马光收到后颇为感动 , 在被头亲笔用隶书写到:此物为好友范镇所赠 。而这床被子从此伴随他直至入土 。人到暮年 , 他依旧艰苦朴素、赤贫如洗 。老友刘贤良准备买一婢女侍奉体弱的司马光 , 可他却谢绝道:“吾十几年来 , 食不敢常有肉 , 衣不敢有纯帛 , 多穿麻葛粗布 , 何敢以五十万市一婢乎?”司马光一直“恶衣菲食以终其身” , 即使妻子去世 , 也因家中无存钱置办 , 只能卖地办丧 , 即有了“典地葬妻”的典故 。分页标题

勤俭成风 , 经得住时光 。司马光在廉洁自律的同时 , 亦以言以行教导着身边人 。他在世时 , 率先垂范、克俭于家 , 严格教导家人及随从做到并保持勤勉节俭、清正廉洁、戒骄戒奢、不贪不腐 , 遂形成了崇尚勤俭的家风 。晚年时 , 他还专门给养子司马康写下了《训俭示康》 , 其中讲有“俭 , 德之共也;侈 , 恶之大也”“以俭立名 , 以侈自败”等众多做人为官之道 , 以告诫后代力戒奢侈、恪守勤俭 。敢于谏言 , 恪尽职守

“以人为镜 , 可以明得失 。”司马光在朝为官之时 , 就如同一面“明镜” , 既客观真实、不偏不倚、公正不阿 , 又正人正己、自知自省、恪守本分 。直言进谏 , 敢于担无人敢当之担 。司马光担任过数年的谏官 , 其间坚守原则、秉公处事、不惧权贵、上谏无数 。一方面 , 他敢于劝谏皇帝 。针对宫中盛行大摆宴请的奢靡之风 , 他上谏《论宴饮状》以请求皇帝能体恤百姓 , 减少过度的宴饮和赏赐 。针对仁宗驾崩后新帝和太后的矛盾 , 他于1063年先后上书《上皇太后疏》《上皇帝疏》以及《两宫疏》 , 指出:“金堤千里 , 溃于蚁穴;白璧之瑕 , 易离难合” , 以劝谏双方相互扶持 。针对朝堂上下的奢侈浪费和国家财政的入不敷出 , 他提出“节用之道 , 必自近始” , 以求皇帝克己节约、去繁从简 。另一方面 , 他敢于弹劾权臣 。司马光在任权御史中丞时 , 神宗皇帝想用其亲信张方平为参知政事 , 他虽与其也关系甚密 , 但在反复思量后深觉张方平“文章之外 , 更无所长 , 奸邪贪猥 , 众所共知” , 故不适合担任此职 。于是两次上奏表示反对 , 并面见皇帝提出谏言 。他廷争面折、针砭时弊、反复上谏、无所畏惧 , 如此之勇气和胆魄令人敬佩 。但忠言往往逆耳 , 在屡次碰壁、屡次再谏仍无效用后 , 司马光心灰意冷 , 决定辞去谏官 , 专注史学 。

度德量力 , 不去揽己所不能之担 。司马光不仅能够直言不讳地指出他人之错 , 也能够勇于直面自身之过 。他在早年任并州通判奉命考察麟州屈野河以西筑堡一事时 , 上报修筑堡垒可以保护边界安宁 , 但不料筑堡的宋兵被西夏军围歼 。御史来查案时 , 庞籍为了让司马光能够回朝上任便一人承担下责任 , 这使得司马光羞愧难当、食不能寐 , 于是接连上奏《论屈野河西修堡状》以主动担责 , 并亲自前往中书省和枢密院以求降罪 。司马光对于适合自己并能够胜任的职务 , 他定发挥所长尽忠职守;反之 , 对与己不合或不胜其任的职位 , 即使官阶再高、俸禄再多也绝不受用 。如他早年时连写几次《乞虢州状》请求辞去开封府推官这一人人艳羡的高职 , 认为自己“实非所长” , 但都被皇帝驳回了;中年时 , 提拔其为掌管起草诏令的知制诰 , 可他认为这一差事并非他之长 , 于是连上《辞知制诰状》;晚年时哲宗年幼 , 皇太后想授其为门下侍郎 , 但他却辞谢道:“龄发愈衰 , 精力愈耗 。”以上足可见其既是敢作敢当的“勇士” , 亦是谦逊不骄的“君子” 。

(唐诗宇)#司马光#庞籍#皇帝收藏

(唐诗宇)

上一篇:

下一篇:

Copyright © 2017-2022 傻大方

司马光散文研究 - 天天资源网

欢迎来到

浏览记录

ID:861620

大小:0 B

页数:77页

时间:2022-02-25

10000+的老师在这里下载备课资料

九月开学季特惠

小初高全学科

教师节快乐

扫码关注天天资源网

掌握最新课件咨询

扫码添加客服微信

高效解决业务问题

Copyright 2004-2019

All Rights Reserved

声明:本站点发布的文章作品均来自用户投稿或网络整理,部分作品未联系到知识产权人或未发现有相关的知识产权登记

如有知识产权人不愿本站分享使用所属产权作品,请立即联系:3215808601 @qq.com,我们会立即处理。

1、验证手机号

2、输入新密码

1、验证手机号

2、输入新密码

微信扫码登录注册

举报原因

联系方式

详细说明

1、扫码即表示阅读并接受

2、购买成功后15天内您可以免费再次下载

3、如果您已付费,系统未下载或需要再次下载请

当前资料为用户分享上传,出售收益的85%归用户所有

限时特价:¥

微信扫码支付

支付宝扫码支付

1、扫码即表示阅读并接受

2、购买成功后15天内您可以免费再次下载

3、如果您已付费,系统未下载或需要再次下载请

如果文件未下载或下载失败,点击重新下载无需再次支付

您还可以将购买的文档免费发送至您的邮箱

请输入正确的邮箱

非常抱歉,由于系统原因当前资料无法下载。

如您已付费且还未下载,订单将进入退款状态,将在1-3个工作日内退款到您的账户。

微信扫码支付

支付宝扫码支付

1、扫码支付即表示阅读并同意

2、如果还是无法下载请联系天天客服:

3、如您已经付费,但系统未自动下载请

司马光简介-司马光砸缸的故事_趣历史下载网

  司马光(1019年11月17日-1086年10月11日),北宋政治家、史学家、文学家,世称涑水先生。

  一说起司马光,大家肯定会想到“司马光砸缸”的故事,也能立刻联想到《资治通鉴》这部史学著作。但是他的品德操守,世人却知之甚少。司马光之所以能够名垂史册,不只于世人所见到的成就,其后必有强大的精神品质作为支撑。

  

  司马光(1019年—1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人,世称涑水先生,北宋时期著名的政治家、史学家和文学家。司马光一生历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,从地方判官,到州府幕僚,再到学官言官,直至首辅宰相,在他长达49载为官生涯中,一直坚守着忠君之心、报国之志。

  从其“砸缸救友”一事中,便可看出幼年的司马光就聪慧过人、机智勇敢。1038年,20岁时一举考中进士,从此步入仕林。但他并没有骄傲自满,而是说道:“贤者居世,会当履义蹈仁,以德自显,区区外名何足传邪!”足可见其不图虚荣、心怀抱负。

  从政初期,司马光先后前往华州、苏州、韦城等地方任职为官,其间深入民间走访、了解民众疾苦、体恤下层百姓,很快便赢得了“政声赫然,民称之”的美誉。在关怀百姓的同时,司马光亦关心国家。1047年,年仅29岁的司马光闻知贝州城农民起义一事后,便立刻写了《上庞枢密论贝州事宜书》给当时掌管全国军事的庞籍,以为平息动乱建言献策。其后,司马光经时任宰相庞籍的举荐,先后担任过馆阁校勘、殿中丞、郓州典学等职,使其积累了一定的史学素养。

  1055年,司马光随庞籍前往并州任通判。1058年后便回到开封任职。在此期间,他一方面关注朝堂,刚正执着,不惧生死。虽深知“臣言此,自谓必死”,但依旧连上三状《请建储副或进用宗室》,请求仁宗早日立储,以稳定朝堂。感念其忠心赤胆,最终皇帝非但没怪罪,反而采纳建议立赵曙为太子。同时他也居安思危,大度举贤对边事很有研究的刘邕,以安定边防。此外,针对北宋积贫积弱的危机,司马光也连连向宋仁宗上书陈述自己的治国主张,提出了为君之德有三言,即仁、明、武;后者论述了朝廷选人用人之道,这两部著作对当朝皇帝和官员都有很大的影响。另一方面他也关心下层,心系民生,同情百姓。在洛阳为官时,他不忘乡亲父老,每年都会回乡探亲并体察民情。很多地方官员想要设宴款待,但无一例外都被回绝了,原因是民众仍食不果腹,自己无心享受美酒佳肴。他在《论财利疏》中对民生疾苦描述道:农民苦身劳力,粗衣粗食,还要向政府交纳各种赋税,负担各种劳役。收成好的年代,卖掉粮食以供官家盘剥,遇到凶年则流离失所,甚至冻饿而死。对此司马光认为,只有“利民”才能“安国”,所以他建议皇帝采取“养民”之策,减轻繁重的赋税徭役,同时开源节流,严惩贪官污吏。因其一生忠君效国、忧国忧民,世人尊称他为“社稷之臣”。

 

  司马光在官场驰骋数十载,虽身居高位、声誉远扬,却不贪图享乐、不贪恋权贵,而是崇尚节俭、清正一生,不仅自己做到廉洁奉公、两袖清风,同时亦要求他人干净为人、清廉为官。

  独善其身,稳得住操守。北宋时期“高官厚禄”可谓名副其实,官员的俸禄极差大,品级越高,所享财富越多。而司马光却是例外,并非没有,而是不贪。1063年,仁宗皇帝驾崩,英宗继位,豪赏群臣,挥金如土。司马光当时身居四品,可以获遗赐一大笔金银珠宝。在众人乐不可支之时,司马光却没有随波逐流、同流合污,反而看着这些赏赐深觉不妥、忧心如焚,于是先后两次上书表示对此举的意见,并预备带动朝堂官员将赏赐捐出。可惜事与愿违,不仅上表无果,而且无人响应,无奈之下只好将自己所得全部捐给谏院充公和补贴亲友。他的执着与定力,廉正与操守,无疑是后代为官者的榜样。

  节俭朴素,耐得住清苦。司马光生于官宦之家,虽家境殷实,但不骄不奢、简朴一生。幼年时,大人们为其准备的华美衣裳,他总会放到一旁不好意思穿戴。成人后,入仕为官却朴素依旧。一次好友范镇前往司马光的住处去看望他,踏进屋内,只见家徒四壁,除简单家具和成堆书籍外再无其他,被褥也布满补丁。范镇回到家后因同情其清苦,便叫夫人做了一床被子送给他。司马光收到后颇为感动,在被头亲笔用隶书写到:此物为好友范镇所赠。而这床被子从此伴随他直至入土。人到暮年,他依旧艰苦朴素、赤贫如洗。老友刘贤良准备买一婢女侍奉体弱的司马光,可他却谢绝道:“吾十几年来,食不敢常有肉,衣不敢有纯帛,多穿麻葛粗布,何敢以五十万市一婢乎?”司马光一直“恶衣菲食以终其身”,即使妻子去世,也因家中无存钱置办,只能卖地办丧,即有了“典地葬妻”的典故。

  勤俭成风,经得住时光。司马光在廉洁自律的同时,亦以言以行教导着身边人。他在世时,率先垂范、克俭于家,严格教导家人及随从做到并保持勤勉节俭、清正廉洁、戒骄戒奢、不贪不腐,遂形成了崇尚勤俭的家风。晚年时,他还专门给养子司马康写下了《训俭示康》,其中讲有“俭,德之共也;侈,恶之大也”“以俭立名,以侈自败”等众多做人为官之道,以告诫后代力戒奢侈、恪守勤俭。

  司马光山西夏县坐姿石刻像

  

  “以人为镜,可以明得失。”司马光在朝为官之时,就如同一面“明镜”,既客观真实、不偏不倚、公正不阿,又正人正己、自知自省、恪守本分。

  直言进谏,敢于担无人敢当之担。司马光担任过数年的谏官,其间坚守原则、秉公处事、不惧权贵、上谏无数。一方面,他敢于劝谏皇帝。针对宫中盛行大摆宴请的奢靡之风,他上谏《论宴饮状》以请求皇帝能体恤百姓,减少过度的宴饮和赏赐。针对仁宗驾崩后新帝和太后的矛盾,他于1063年先后上书《上皇太后疏》《上皇帝疏》以及《两宫疏》,指出:“金堤千里,溃于蚁穴;白璧之瑕,易离难合”,以劝谏双方相互扶持。针对朝堂上下的奢侈浪费和国家财政的入不敷出,他提出“节用之道,必自近始”,以求皇帝克己节约、去繁从简。另一方面,他敢于弹劾权臣。司马光在任权御史中丞时,神宗皇帝想用其亲信张方平为参知政事,他虽与其也关系甚密,但在反复思量后深觉张方平“文章之外,更无所长,奸邪贪猥,众所共知”,故不适合担任此职。于是两次上奏表示反对,并面见皇帝提出谏言。他廷争面折、针砭时弊、反复上谏、无所畏惧,如此之勇气和胆魄令人敬佩。但忠言往往逆耳,在屡次碰壁、屡次再谏仍无效用后,司马光心灰意冷,决定辞去谏官,专注史学。

  度德量力,不去揽己所不能之担。司马光不仅能够直言不讳地指出他人之错,也能够勇于直面自身之过。他在早年任并州通判奉命考察麟州屈野河以西筑堡一事时,上报修筑堡垒可以保护边界安宁,但不料筑堡的宋兵被西夏军围歼。御史来查案时,庞籍为了让司马光能够回朝上任便一人承担下责任,这使得司马光羞愧难当、食不能寐,于是接连上奏《论屈野河西修堡状》以主动担责,并亲自前往中书省和枢密院以求降罪。司马光对于适合自己并能够胜任的职务,他定发挥所长尽忠职守;反之,对与己不合或不胜其任的职位,即使官阶再高、俸禄再多也绝不受用。如他早年时连写几次《乞虢州状》请求辞去开封府推官这一人人艳羡的高职,认为自己“实非所长”,但都被皇帝驳回了;中年时,提拔其为掌管起草诏令的知制诰,可他认为这一差事并非他之长,于是连上《辞知制诰状》;晚年时哲宗年幼,皇太后想授其为门下侍郎,但他却辞谢道:“龄发愈衰,精力愈耗。”以上足可见其既是敢作敢当的“勇士”,亦是谦逊不骄的“君子”。

  俗话说,红颜祸水,今天趣历史小编给大家整理了相关内容,不知能否帮助大家拓展一些知识?  历史遗址

  先天元年李旦禅位于李隆基,李隆基于长安太极宫登基称帝 。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章,感兴

  历史上诞生了数十个朝代,也因此有了诸多的末代皇帝。今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍。  三

  范蠡是越王勾践的军事幕僚,是春秋末期着名的谋略家。 接下来听听趣历史小编讲一讲他的一些故事。  

  在古代,帝王用的印,称之为“玺”,即玉玺,象征着至高无上的权利。以上问题趣历史小编将在下文为大家

  武庙中72位名将,有62位都是唐朝以前的将领,而三国就占了9位。接下来趣历史小编就带来历史故事,

  南阳在古代也是中原地带,有山有水,人杰地灵,孕育出许多能人异士。下面趣历史小编为大家带来详细的文

  显德七年(960年),赵匡胤登基为帝,改元建隆,国号“宋”,史称宋朝或北宋。这是很多读者都比较关

  乱世出英雄,出奇人,而吕不韦正是这乱世中诞生的一位奇人。下面趣历史小编就为大家带来详细解读,接着

  杂号将军和重号将军是汉末三国时期武将最主要的官职。今天趣历史小编给大家整理了相关内容,不知能否帮

  九子夺嫡是历史上最为激烈的帝王之争。接下来趣历史小编给大家带来相关的文章  康熙帝序齿的儿子共有

  三国演义中对于谋士最高的评价莫过于是“卧龙凤雏,得一可安天下。”这句话出自于水镜先生司马徽,话中

  明朝(1368年―1644年),中国历史上的朝代,明太祖朱元璋建立。感兴趣的读者和趣历史小编一起

  《三国演义》中刘备的三弟,蜀国的臣子张飞一直也是一个很受关注的人物。他不仅仅是武艺高强,他对待刘

  关羽这个名字在《三国演义》中的出场率很高,是核心人物之一。他凭借着自己出色的武艺,对兄弟的忠诚,

  《三国演义》是很多人都读过的一本书,里面的谋臣武将很多且各具特点,实力强者也不少。近期看到一个“

  关羽是五虎上将之首,他是刘备麾下官职最高的将领,但最终死在了魏国和吴国之下,就此东吴吕蒙的战略意

  刘备三顾茅庐,得到了天下第一大才诸葛亮的辅佐,诸葛亮隆中对,为刘备规划了恢复汉室的几大步骤。赤壁

  从武艺来看,马超勇猛无比,可以跟许褚战个你死我活,而且追杀曹操,让曹操闻风丧胆。马超参与的战斗也

  当时马超要生擒刘备,在不知对方虚实的情况下,张飞决定出战,但是被刘备制止,刘备认为,马超此时气势

  有些看过《三国演义》的人会觉得马超击败过张郃,而张飞和张郃打平,所以觉得马超应该比张飞略强。不过

  《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作,此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作。下面由趣历史小编给大家带来这

  吕布,字奉先,五原郡九原县,也就是今天的内蒙古包头人。由于小说《三国演义》及各种民间艺术的影响,

  诸葛亮(181年—234年10月8日 ),字孔明,号卧龙,琅琊阳都(今山东省沂南县)人,三国

  巨鹿之战,是秦末大起义中项羽率领数万楚军(后期各诸侯义军也参战)同秦名将章邯、王离所率四十万 [

  函谷关之战是前318年赵、楚、魏、韩、燕五国联合进攻秦国函谷关的战争。联军战败,各自回国。在战国

  长平之战,是秦昭襄王四十七年(公元前260年)5月至10月秦国率军在赵国的长平(今山西省晋城高平

  官渡之战是东汉末年“三大战役”之一,也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。建安五年(公元200

  汉中之战是汉末三国时期,刘备与曹操争夺汉中的战争。此战由刘备从建安二十二年(217年)发起,至建

  长平之战,是秦昭襄王四十七年(公元前260年)5月至10月秦国率军在赵国的长平(今山西省晋城高平

  夷陵之战,又称彝陵之战、猇亭之战(猇亭[Xiāotíng],古地名,在今湖北宜都北),是三国时期

  官渡之战是东汉末年“三大战役”之一,也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。建安五年(公元200

  公元前203年12月—前202年1月,楚汉两军在垓下进行了一场战略决战,史称垓下之战。下面趣历史

  秦始皇有20多个儿女,然而史书中却几乎没有关于皇后与妃嫔的记载,秦始皇的一生存在许多谜团,其中隐

  对慈禧很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。  1881年慈安太后去世,188

  嗨又和大家见面了,今天趣历史小编带来了一篇关于乾隆的文章,希望你们喜欢。  自清朝以来一直流传着

  徐达的故事大家真的了解吗?今天趣历史小编给你们带来全新的解读~  在民间一直有一个说法,明代开国

  鞠躬尽瘁,死而后已。这是后世对诸葛亮一生的评价,他尽心尽力辅佐刘备和刘禅,为光复汉室奉献出了一生

  清朝十二位皇帝,有两位的身世存在着争议,一位是清太祖努尔哈赤,因为年代久远,他的生父已经没有记载

  溥仪是清王朝最后一位皇帝,也是我国封建王朝历史上的最后一位皇帝,他一生有过很多个女人,却未有任何

  你知道孝庄太后吗?今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍。  公元1644年,清军在吴三桂的带领

  历史上有权势的女人养情夫小白脸的故事后世记载的也有很多,只不过这些事情都说的比较隐晦,秦国的宣太

  大家好,说起洪承畴的话,各位一定都有所耳闻吧,感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。  洪承

  自古红颜多薄命,阿鲁特氏是同治帝的皇后,但生前就受到各种不公正的待遇,死后竟然还被盗墓贼开膛破肚

  武则天,中国历史上唯一正统的女皇帝,于上元元年加封“天后”的称号,与唐高宗李治并称“二圣”,参与

  所谓“爱美之心人皆有之”,从古至今不管男女都会对自己的外貌很重视,而头发自然也是对外貌影响非常大

  明朝自朱元璋建立之后,为了监察天下以及文武百官,就设置了锦衣卫,而到了明成祖朱棣时期,朱棣又在锦

  元曲是盛行于元代的一种文艺形式,为元代儒客文人智慧精髓,包括杂剧和散曲,有时专指杂剧。 杂剧

  元杂剧,又称北杂剧,是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代,繁盛于元大德年间(13世纪后半期

  曲牌名其实和词牌名是一样的概念。原先诗词都是配乐吟唱的,都有相应的名字来命名。后来曲调失传或是别

  诸宫调是中国宋代一种说唱伎艺,因集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱,故名。宫,是中国古代各种音阶中的

  元杂剧,又称北杂剧,是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代,繁盛于元大德年间(13世纪后半期

  明朝是一个非常奇葩的朝代,不仅有很多奇葩的事,还有很多奇葩的皇帝,其中较为知名的就是朱厚照与朱由

  得意于现在热水器的普及,不管什么时候,想要洗澡都是非常便捷的一件事,如果家里有浴缸的话,还能好好

  公元1449年,朱祁镇在宦官王振的怂恿之下季节五十万军队御驾亲征,但可惜的是朱祁镇被敌军俘虏,王

  秦钟和贾宝玉的关系很好,好到甚至超过了普通的友谊。接下来趣历史小编就带来历史故事,一起看看吧! 

  看过红楼一书的人都知道,薛家和夏家的联姻纯属为了利益。趣历史小编整理了一下,现在给大家详细说明,

  林冲是《水浒传》中的人物,绰号豹子头。以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。  看完《水浒传

  麝月在《红楼梦》中,是怡红院一个思维缜密,逻辑清晰,口齿伶俐的丫头。接下来听听趣历史小编讲一讲他

  贾府被抄家发生在《红楼梦》续写的一百零五回中,今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍。  曹公笔

  红楼梦里写了那么多姑娘小姐,娇花软玉一般。趣历史小编整理了一下,现在给大家详细说明,快点来看看吧

  关于《水浒传》中的女人,历来提到的比较少。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!  水浒传全书出

  在西游记里面,托塔天王李靖在整个天庭里面可谓是威震三界的人。今天趣历史小编给大家整理了相关内容,

  《红楼梦》里,作者曾经安排过刘姥姥这么一个角色,有三次进了荣国府的情节。趣历史小编为大家带来相关

  有人没读过《红楼梦》,没人不知道刘姥姥。下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。  刘姥姥第二

  众所周知,《红楼梦》中,袭人以做宝玉的姨娘为目标,“遥望历史的河流,感受历史的沧桑,下面和趣历史

  俗话说,红颜祸水,今天趣历史小编给大家整理了相关内容,不知能否帮助大家拓展一些知识?  历史遗址都有官方和民间两种版本,这一点古今中外都是一样的,官方的记录里,只会有他们认为重要的东西,或者是一些被修饰过得内容。  而很多事在民间的版本里,则可能

本文由星云财经网发布,不代表星云财经网立场,版权归原作者所有,若侵犯了您的权利请与我们联系。